（叉腰）

        画的末尾还有些无足轻重的东西，那是一些彩墓绘，画风与之前的笔画迥然不同，大概是大祭司所绘。其中的容是祭司们将殉葬的王妃种尸蛾防腐，并将尸封住“室墓”的人形缺，这样是因为主墓室不能够有王室以外的殉葬者，而且似乎是为了保持“室”地形的天然状态，里面只有一空置的凤棺，王妃就在门中，等候献王尸解成仙。

        到不见献王的棺椁，陈玉楼百思不得其解，他正摩挲着巴深思，岂料却听见了一丝“嗡嗡”声，倒像是什么虫孖振翅的声音。想起那些带尸粉的尸蛾，他不禁发麻。

        “只凭雪山这一条，我没法确认，可是这画上的人，从衣着来看倒真像是康巴一带的风俗。至于昆仑在哪……连祖师婆婆都不知，我更不知了。”

        这白石英岩的天然始终保持着的原貌，在陵制中这样的墓室被称为“室墓”，葬经和地脉结构来说，这应该是献王墓的最后一间墓室了。但这墓室中却偏偏没有装敛献王的棺椁，仅有的几样东西无非是古剑两柄、散落的竹筒数卷，偌大的王墓中，在这最后的墓室里竟然连件像样的明都没有。

        ______________________________

        得了但是依旧更新

        我值得一些夸奖和鼓励

        然而更奇怪的是，正如陈玉楼所言，献王墓是王与后的合葬墓，这就说明献王的尸应该还在此间，就算尸解了，也应留些痕迹才对，献王为一国之主，至少也该有套棺椁，可前的墓室中却空无一。

        从女尸生的尸蛾，已经被鹧鸪哨烧死了一大半，剩的虽然也不算少，但毕竟只是些瞎蛾，只扑有光亮的东西。铜棺并没有完全封死密室的，偶尔会有一两只尸蛾飞来，都很快就被鹧鸪哨拍死了，听了陈玉楼这话，鹧鸪哨顺手扔了一个磷筒过去，一掷到墙上，幽蓝的光芒反到白的岩石上，立刻照亮了大片区域，只见原本堵住室的凤棺不见了，人形状的大敞四开。

        密室中很昏暗，但陈玉楼却瞧得真真切切，尸蛾扑向封门仙的时候，鹧鸪哨奋不顾挡在了她面前，可那十几只尸蛾却一个转向，直直扑向了封门仙的小。

        鹧鸪哨深叹了一气，看来不得不最坏的打算了——献王墓中并没有献王的骨骸，只有一影骨，更没有雮尘珠。回首来路刀光剑影，都是白白忙碌一场，除了一无主凤棺和这丹炉之外，就只有那些南夷和夜郎的，都是献王的战利品，再也找不到多余的东西。

        和秦始皇一样，献王也在特定的况看到过所谓的“神仙府”，只不过他看到并非仙山，而是一座建在山绝的城堡，山白云环绕，正中的殿里供奉着一只巨大球形的图腾，四周侍奉着一些服饰奇异的人。而献王之所以不惜一切代价也要将雮尘珠留在自己的墓中，就是因为他在异象中见到了这巨的图腾，信那形如球的“凤凰胆”是成仙不死之必须的祭品。

        “弟妹好见识，依愚兄所见，无论是密宗的喇嘛还是千年前的献王，看到的应该都是同一种东西——海市。”

        那凤棺哪去了？

        苏轼曾在《登州海市》中写过：“东方云海空复空，群仙没空明中。摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠。”海市，又称蜃景，是一种奇幻奥妙风奇景。相传昔日秦始皇巡，曾于海边见到海中现长生朱丹的仙山，故此才对神仙不死之说深信不疑，终其一生都在寻找三神山上的长生不老药。

        “是不是没有堵死，留什么隙了？”

        说时迟那时快，待陈玉楼发觉密室中已经潜藏了十几只尸蛾的时候，一切都已经太晚了。奇怪的是那些尸蛾对鹧鸪哨和陈玉楼视若无睹，只一个劲的往封门仙上扑。

        这些容似乎深有隐意，首先，那女尸在门中封了千年，并没有棺椁防护，何以至今未腐？就算是中着防腐的珠，找孔雀玉玲匣，再装密封的棺中，隔了两千年，一见空气也就该变黑成为枯树一般，但是刚才见她尸膨胀之前，那模样与活人并无两样，而且她既然已经死了，又怎么会用尸蛾来防腐，尸的蛾卵又靠什么为生？

        鹧鸪哨指着画上立在雪山之巅的殿问封门仙：“云衣前辈说，待我等找回了雮尘珠，便要将它带昆仑神，如此方可解咒，难这画上的殿就是昆仑？”

景”的场面一模一样，只不过地变了虫谷的深潭，潭上霓虹笼罩，浮现无穷异象。

        封门仙虽然聪颖，却毕竟年幼，有关雮尘珠的事，就连云衣都不敢说尽知，更何况她这么个小丫？鹧鸪哨放心的疑虑，又向前走了几步，步换景移，墙上依然描绘着“观湖景”的场面，表现的是献王乘龙升天，只不过构图简单了许多，图中多了三个接引童。除此之外，只有墓室的角落里有只半人的大肚青铜丹炉，丹炉有三足，腹大宽，装两个成年人没有什么问题，但是其中都是些紫白相间的泥土，估计是什么丹药腐烂所化。