泽：以居安民，良居则民喜乐，泽之法也。

        夫娄太子后裔，独居一落，曰：夫馀。

        百年后，曟落分为三。

        其一，辰日；其二，日；其三，弁日，咸为三子族裔。

        天：以神正民，敬神则民从善，天之法也。

        檀君谓曰：「汝何不事周？」

        檀君出宅，谓子民曰：「孤已禪让箕侯，今朝鲜为箕子朝鲜，非檀君朝鲜，族子民，当奉箕子为君，不得违也。」

        火：以军保民，强军则民无恐，火之法也。

        檀君教军民盖支石墓，葬兵祸亡者。

        曟国，古之辰国也。

        雷：以法罚民，守法则民不悖，雷之法也。

        然后上摩尼山，登堑星坛，祭天以亡灵。

        箕子对曰：「善哉，子当成明君，待仙人之民如己出。」

        王归山之后，三日率眾族南移，翻山越岭至富饶之地，篳路蓝缕，披荆斩棘，终重建落，开国号曰：曟。

        于是附殷之诸族，建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶馀、濊与貊等国。

女为后，以风雨云三司为臣，以曟落眾族为民，以八之法治国。

        箕子对曰：「商其沦丧，我罔为臣僕。」

        百年后，至禹会涂山，遣太子夫娄朝焉。

        地：以鬼邪民，惧鬼则民改恶，地之法也。

        山石坛，垒石筑之，坛高十尺，上方下圆。坛上四面，各六尺六寸，下广各十五尺。

        箕子叹曰：「若非君让国，我不能治理朝鲜。」

        而后不知何时，太子仙逝。

        水：以官治民，清官则民百顺，水之法也。

        韩有三种：一曰韩，二曰辰韩，三曰弁辰。韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万馀，小者数千家，各在山海间，地合方四千馀里，东西以海为限，皆古之辰国也。

        眾民泣曰：「我等将从大王而去。」

        檀君王俭在人间享国一千二百六十五年，后还隐于阿斯达为山神。

        檀君恐朝民与殷民不能共，遂携眾移于藏唐京。

        三韩共立辰王，治理眾族，安居乐业数百年。

        故有辰韩、韩、弁韩，此为三韩也。

        某年，西岛落作乱，檀君率兵平之，后遣三子筑一城，名曰：三郎城。

        风：以师教民，尊师则民重，风之法也。

        数年后，王后生子，名曰：夫娄。

        因日已无，三族以阿斯达传说之仙人为名，改之曰：韩。

        箕子对曰：「妙哉，不如文王易也。」

        长老年高德劭，病危，将子付王。太子薨，王后继无人，便收三子为嗣。

        檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」

        檀君知箕子贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」

        《后汉书卷一百十五东夷列传第七十五》

        西岛今之江华岛也。

        山：以食养民，丰食则民饱足，山之法也。

        夫馀者，夫娄太子之馀族。

        《八之法》

        后因，辰日落、日落、弁日落，彼此不合而分国，并将曟字三日去之，改国号为辰。

        【建国篇完】

        檀君以为天命来矣，遂邀箕子至仙宅论天下。

        于时曟长老有三子，长曰：辰；次曰：；幼曰：弁。

        据说，夫馀族未随之，数百年后至北方建夫馀国。

        （纪元前1046年）殷帝辛三十年乙未，箕子率商民来朝鲜。