小蕤和林洁洁走到正坡。

柳凌据此发散，认为这个仪式应该来源于上古，最早的人是女娲娘娘用泥的，也就是说，造人需要原材料――土，所以，现在请负责造人的送娘娘送孩儿，得先给娘娘准备土。

永宾矮墙，几个年轻人过去摁着小蕤，要把还剩了很多糖果的斗往他上扣。

负责洒糖的永宾和柳老四的大孙一人端着一个斗，分别站在坡两边的矮石墙上，扎好了架势随时准备洒。

小蕤这会儿看着放松了些，脸上居然都有笑容了，他和林洁洁缓步往前走，到距离坡大约三米的地方，永宾突然手，把一大把糖、花纸和谷杆洒了过去，小蕤慌忙用手挡，还是被洒了一脸。

柳侠又去问柳长青，当时柳凌也在场。

等着拾糖的孩们“轰”地一声涌了过去，争相去拣散落在地上的糖。

大把大把的糖随着飘舞的花纸和谷杆散开，很多大人也加了抢糖拣糖的行列。

荣泽一带的风俗，新人回来时，在大门要被洒糖、花纸和碎谷杆的混合。

接亲的队伍继续前行。

柳侠心里还在因为林家父母的凄凉而难受，但看小蕤被洒一谷杆的愿望更烈一些，柳侠站起来拍拍屁，和柳葳一起跑了柳长的家。

秀梅穿过人群，走到小蕤和林洁洁跟前，从地上抓了一把土，然后迅速卷起呢大衣的前襟儿，把土兜去，快跑回家，了小蕤和洁洁的新房。

柳侠起来对着永宾喊：“快快，给斗扣他俩哩骶脑上啊，一扣上去。”

她要把土包起来放在小蕤和洁洁的床上，然后对着床说：“送娘娘，俺都准备好了，请您快给俺送个孩儿来吧，一定要多送几个，还要儿女双全啊。”

小蕤牵着林洁洁的手正好走到坡，接亲的队伍停了来，这里有个仪式。

柳家准备的东西很实在，各种漂亮的糖果占了至少一半，不像别人家，一把去，都是谷杆，能呛得一圈人打嚏。

他问孙嫦娥，孙嫦娥也不知，说反正老辈都是这样的，她也这样。

柳侠还因此对生理卫生课上的造人知识很是嫌弃了一段时间，觉得还是女娲娘娘的法比较好：趁空就了，不用怀胎十月那么麻烦。

为什么要洒谷杆？据说谷是神赐给人的最重要的，所以谷杆能辟邪。

两个人没有从路上挤，而是到河滩里绕了一，从护院坡上爬上了自己家，然后叔侄俩仗着个儿大，在靠近坡的矮石墙上是挤了个最好的位置。

柳长青说，大概，你就是请送娘娘送孩儿，自己也得多少准备孩儿的材料吧。

柳老四的大孙也开始洒，他的主要目标是林洁洁，林洁洁心盘起的发上全都是花纸和谷杆，连睫上都沾了几片。

花纸和糖可以理解，闹好看，给围观的人甜以便更闹。

柳侠个人认为，这是因为穷找的借：买不起很多糖和花纸，就用谷杆充数，这样能多洒一会儿，如果纯撒糖的话，柳家岭一带以前的绝大分人家，连一把都没有。

柳侠曾经对这个环节表示不解，前压床不都跟送娘娘说过叫送一堆孩儿了吗，为啥结婚这天还要有这个仪式？最重要的是，为啥是土？